Roger Sepulveda Fernandez  
Aportes del racionalismo crítico de K. Popper a la filosofia de las  
ciencias sociales.  
Contributions of K. Popper’s critical rationalism to the social sciences  
philosophy.  
Roger de Jesús Sepúlveda Fernández1  
Sepúlveda F. Roger. miradas N°13 – 2015. ISSN: 0122 994X Págs 160 - 176  
Recepción: Mayo 14 de 2015  
Aprobación: Septiembre 23 de 2015  
Publicación: Diciembre 17 de 2015  
Resumen  
En este artículo se desarrolla tres concepciones de teoría en K Popper, basado en una  
visión biológica y evolutiva del conocimiento; luego, se examinan estas nociones en el  
contexto de la filosofía en las ciencias sociales; finalmente, se valora cómo aporta a la  
discusión de la naturaleza de las teorías en administración, especialmente en la literatura  
especializada colombiana de la administración.  
Palabras Clave: Ciencia, teoría, lógica de la situación, ciencias sociales, administración.  
Abstract  
In this article three conceptions of theory in K. Popper are developed, based on a biological  
and evolutionary view of knowledge; then, these notions are discussed in the context of  
philosophy in social sciences; finally, it evaluates how it contributes to the discussion of  
the nature of theories in administration, especially in the specialized Colombian literature  
of administration.  
Key Words: science, theory, logic of the situation, social science, administration.  
1 Sepúlveda Fernández, R. de J. (2012). Estructuras teóricas de la administración ¿Ciencia o tecnología? Un enfoque  
filosófico. Tesis de Maestría en Filosofía, Universidad de Caldas: Manizales, Colombia.  
rogersepulveda@mail.uniatlantico.edu.co  
Revista de Investigación  
miradas  
160  
Universidad Tecnológica de Pereira  
Aportes del racionalismo crítico de K. Popper a la filosofia de las ciencias sociales  
Introducción.  
son los mecanismos de selección natural  
con que los animales pueden simular, en  
La epistemología o la lógica de la  
investigación científica, según Popper  
(1962:48-49) es un área de la filosofía de  
la ciencia que realiza un análisis crítico de  
la investigación científica, especialmente  
la noción de ciencia, el lenguaje de la  
ciencia, los criterios con que se demarcan  
concluyentemente lo científico y lo no  
científico, la noción de teoría, el progreso  
científico, la racionalidad del progreso  
científico, las reglas metodológicas de  
la investigación científica, entre otros  
problemas epistemológicos en ciencia.  
En cuanto al estudio de la filosofía de  
las ciencias sociales las tesis de Popper  
principio, el acto creador en la resolución  
de sus problemas. En este sentido, en el  
proceso evolutivo de las especies emergen  
estructuras genéticas, y en el animal  
humano las estructuras simbólicas con que  
resuelve sus dificultades.  
“Uno de los puntos claves del  
darwinismo  
es  
que  
solo  
es  
probable que sobreviva, de hecho,  
el organismo que muestre en su  
comportamiento  
una  
tendencia,  
disposición o propensión fuerte  
a luchar por su supervivencia; tal  
disposición tenderá a desarrollar  
una estructura genética con la que  
se adapta al medio… las otras  
estructuras simbólicas, entre las  
que destaca las teorías científicas  
“abren  
investigación; ya sea para admitirlas,  
revisarlas o refutarlas” (Gómez; 2003:  
interesantes  
perspectivas  
de  
59). A continuación se consideran algunos  
tópicos analizadas por Popper que son  
significativas para el estudio de las ciencias  
sociales.  
como  
estructuras  
simbólicas  
cognoscitivas]es un intento de  
explicar los cambios genéticos que  
conducen a una adaptación y al  
desarrollo de mejores habilidades  
para la supervivencia” (Popper,  
2007:315-319).  
Noción de teoría.  
Popper (1992:309) desarrolla una noción  
de teoría a partir de una concepción  
biológica y evolutiva del conocimiento  
humano, basado en algunos planteamientos  
de Darwin, con la que explica la existencia  
de diferentes estructuras en los seres vivos,  
con que estos resuelven los problemas de  
adaptación a su entorno natural, ambiental  
y social.  
El filósofo argumenta que los organismos,  
especialmente el humano, en los procesos  
evolutivos bilógicos y culturales  
ha  
desarrollado dos tipos de estructuras: las  
genéticas y las cognoscitivas.  
Estructuras genéticas.  
La teoría evolutiva darwinista asumida por  
Popper es una explicación de la adaptación  
de los animales a su entorno. Este proceso  
de adaptación Darwin lo explica desde  
la noción de selección natural de las  
especies y en la especialización de sus  
órganos basado en el perfeccionamiento  
del funcionamiento con el que el animal  
soluciona las dificultades y problemas con  
mayor velocidad, habilidad e inteligencia  
que otras especies. Lo que Darwin mostró  
Popper (2007:309), apoyado en la teoría  
evolutiva de Darwin,  
argumenta que  
todos los animales, “Desde la ameba hasta  
Einstein”, han desarrollado varias clases de  
estructuras genéticas (biofísico-químicas)  
portadoras de información, las cuales son  
producto de la evolución biológica y que  
los individuos reciben por pertenecer a una  
especie determinada.  
Revista de Investigación  
miradas  
161  
Universidad Tecnológica de Pereira  
Roger Sepulveda Fernandez  
Estas estructuras genéticas orientan en los Popper explica dos problemas: la tensión  
seres vivos el desarrollo de los órganos, entre la ortogénesis versus mutación  
disposiciones biológicas y ciertos tipos accidental1 y el problema de la influencia  
de  
comportamientos  
involuntarios  
e
del universo simbólico abstracto en la  
inconscientesconquesolucionanproblemas conciencia y en la conducta racional  
relacionados con la supervivencia, la humana en contexto social y cultural.  
adaptación o la transformación del entorno  
Las estructuras cognoscitivas.  
natural, ambiental y sociocultural.  
Elfilósofosustenta,desdelateoríaevolutiva,  
que los humanos han desarrollo, no solo  
las estructuras biológicas de disposición  
En el árbol de la evolución del  
conocimiento  
crecen  
ramas  
a
partir de un tronco común. Este  
tronco está formado por nuestros  
ancestros unicelulares, comunes a  
todos los organismos vivos… Todo  
animal ha nacido con expectativas  
central, coordinadas por cerebro,  
que  
regulan el funcionamiento del sistema  
nervioso, sino otro tipo de estructuras: las  
cognoscitivas. Las estructuras biológicas  
de disposición central coordinadas por  
o
anticipaciones  
adquiridas  
cerebro posibilita en el humano  
el  
(heredadas) que pueden tomarse  
como una especie de conocimiento  
innato [herencia] con el cual  
soluciona sus problemas. (Popper,  
2007:306-310).  
desarrollo estructuras cognoscitivas basado  
en las funciones neurofisiológicas y en  
las funciones del lenguaje humano (tales  
como la expresiva, señaladora, descriptiva  
y argumentativa). Las estructuras neuro-  
El austriaco argumenta que algunos bio-fisiológicas que son coordinadas por  
seres vivos, no solo poseen estructuras el cerebro, no solo permiten funciones  
genéticas que controlan el funcionamiento vitales en el ser humano, sino que también  
embrionario y biológico de sus órganos; es el centro de la creación de estructuras  
sino que, además, han desarrollado otras simbólicas cognoscitivas que son la génesis  
estructuras simbólicas cognoscitivas con del pensamiento y la cultura humana.  
que desarrolla habilidades especializadas  
Popper  
clasifica  
las  
estructuras  
y artefactos ejecutivas para actuar en el  
entorno social y cultural.  
cognoscitivas en dos tipos: las subjetivas  
o tácitas (sentido común) y las explícitas  
u objetivas. Las estructuras cognoscitivas  
subjetivas2 emergen en el sujeto de forma  
inconsciente con la adquisición del  
lenguaje humano y con los procesos de  
inserción sociocultural a lo largo de su  
vida, especialmente en la infancia. Estas  
estructuras son la base del conocimiento  
tácito o subjetivo que se conquista por la  
adquisición del lenguaje nativo o por vía  
de la experticia directa con las cosas e  
influencia de los procesos socioculturales.  
En muchos organismos se pueden  
distinguir, al menos, dos estructuras  
distintas: una que controla las  
conductas del organismo…y otra  
con las cuales las ejecuta… Por  
ejemplo, los genes de la especie  
humana controlan el desarrollo  
embrionario del ojo, lo mismo que  
la curiosidad visual. …mientras que  
con las estructuras relacionadas con  
el universo abstracto de significados  
realiza la actividad racional de la  
conciencia y del comportamiento  
humano. (Popper, 2007:322,275).  
Las estructuras cognoscitivas objetivas,  
por el contrario, están relacionadas con  
la capacidad humana de la conciencia3 de  
Con la tesis evolutiva de las estructuras, crear artefactos exosomáticos, los cuales se  
Revista de Investigación  
miradas  
162  
Universidad Tecnológica de Pereira  
Aportes del racionalismo crítico de K. Popper a la filosofia de las ciencias sociales  
expresan en múltiples formas como son la tecnológicos  
(máquinas,  
utensilios,  
técnica, el arte, la filosofía, la ciencia y las técnicas, artesanías) y artefactos sociales  
humanidades. Estas estructuras permiten (instituciones y organizaciones), así como  
crear destrezas y habilidades mentales los productos planeados y deliberados por  
técnicas, ejecutivas y automáticas. Las la actividad mental humana expresados  
estructuras cognitivas objetivas posibilitan objetivamente en artefactos lingüísticos;  
la creación de mundos subjetivos culturales y todas las creaciones del hombre que  
y sociales humanos que sobrepasan lo hacen parte del mundo uno. El mundo tres  
meramente natural. Popper elabora una incide o transforma el mundo uno, el dos y  
teoría tripartita del mundo para explicar el mismo mundo tres. Popper (2007:275)  
el proceso creativo exo-somático en los en el universo simbólico del mundo tres,  
humanos.  
incluye las promesas, los fines, los diversos  
tipos de reglas gramaticales, las reglas de  
urbanidad y las reglas lógicas; así como  
las reglas de juego (ajedrez, fútbol), de  
justicia, artísticas, técnicas y científicas.  
Visión ontológica tripartita de la realidad  
del mundo en Popper.  
Popper (1994) concibe mundo o realidad4  
ontológicamente5 como el producto de la  
evolución de la naturaleza y de la creación  
de los seres vivos, especialmente la  
humana. Esta realidad está compuesta por  
tres mundos:6  
El mundo tres es la base de la cultura con  
la cual la especie humana soluciona los  
problemas y errores, y supera las soluciones  
biológico-naturales. Con la creación del  
lenguaje surgieron los sistemas numéricos y  
teóricos, las instituciones y otros lenguajes  
de simbolización de la realidad que tienen  
un efecto en la vida humana y social.  
El mundo de las cosas físicas: son  
los cuerpos animados e inanimados,  
los objetos sólidos, el aire, el agua, los  
acontecimientos, las fuerzas de atracción  
magnética y eléctrica, la gravedad, el  
movimiento, el frio, el calor. Estos cuerpos  
físicos son unos productos de la evolución  
de la naturaleza y otros de la creación  
humana. A este mundo pertenece el mundo  
natural y el mundo de los artefactos físicos  
creados por el hombre.  
Los tres mundos están interconectados  
entre sí e interactúan de forma tal que a  
veces se ocultan entre ellos parcialmente.  
El problema que valora Popper (1994:275)  
es la influencia del universo de los  
significados abstractos del mundo tres  
(teorías) sobre la conducta (mundo dos) y  
el universo físico (mundo uno).  
El mundo de las experiencias subjetivas:  
Está compuesto de las experiencias  
conscientes e inconscientes de la conciencia  
humana. Este mundo emerge en el sujeto  
desde la estructura biológica (cerebral),  
de la estructura del lenguaje y de las  
interacciones con el entorno sociocultural  
y ecológico.  
El mundo de los productos de la mente  
humana. En este mundo se incluyen las  
obras de creación humana objetivados  
en los libros, las sinfonías, las obras de  
arte, las teorías científicas, los artefactos  
Gráfica 1. Teoría de los tres mundos de Popper.  
Fuente: Propia.  
Revista de Investigación  
miradas  
163  
Universidad Tecnológica de Pereira  
Roger Sepulveda Fernandez  
Concepción de teoría científica como  
como forma de sobrevivencia, porque  
si las hipótesis o conjeturas fracasan el  
humano no muere y sobrevive, a diferencia  
de otros organismos vivos que mueren  
cuando fracasan las respuestas que ellos  
elaboran con los mecanismos o estructuras  
biológicas.  
estructuras  
objetivas.  
simbólicas  
cognoscitivas  
¿Representan las teorías la estructura  
de la realidad del mundo, o son modelos  
que interpretan con éxito los fenómenos  
del mundo uno, dos y tres? La respuesta  
a esta pregunta es una crítica a la noción  
realista o esencialista de la teoría del  
positivismo lógico, que concibe las teorías  
como estructuras que representan el  
funcionamiento regular del mundo natural.  
Las teorías son conjeturas son respuestas  
audaces que los científicos inventan para  
interpretar9 el funcionamiento del mundo,  
las cuales son refutables racionalmente  
cuando entran en conflicto con las  
observaciones. Además, son modelos  
aproximados que simulan simbólicamente  
el funcionamiento de los fenómenos y  
orientan las observaciones de los mismos.  
Por lo tanto, las teorías10 o estructuras  
cognoscitivas objetivas son producto de  
la capacidad simbólica del ser humano,  
y emergen de las funciones del lenguaje  
con los que crea universos mitológicos,  
metafísicos, científicos, técnicos, entre  
otros.  
Popper rechaza el esencialismo7 teórico y  
el realismo ontológico del neopositivismo  
lógico porque define que las teorías no son  
explicaciones últimas de los fenómenos y  
ni representan las propiedades esenciales  
de la estructura del mundo natural, sino que  
es una interpretación que el investigador  
conjetura que así funciona el mundo. La  
teoría para Popper es una red simbólica que  
inventa para interpretar el funcionamiento  
del mundo natural, social y humano. “Las  
teorías de la naturaleza las pensamos  
más bien como conjeturas que describen  
Las teorías científicas son, como  
todas las representaciones, sistemas  
regularidades  
(conjeturales)  
de  
las  
de  
enunciados  
expresados  
en  
propiedades estructurales de la naturaleza  
o de nuestro propio mundo. Aquí está  
[dice Popper] la diferencia y semejanza  
entre mi punto de vista y el esencialismo”  
(Popper, 1994: 237). En otra parte expresa:  
“Una teoría es una estructura o esquema  
racional de ideas que describen, explican8  
e interpretan el comportamiento regular [e  
irregular] de los fenómenos. Una teoría es  
una hipótesis (proposiciones cuya verdad  
es una conjetura) o suposición” (Popper,  
2007:25,39-47).  
fórmulas o esqueletos simbólicos.  
Las teorías son redes que el  
investigador  
aquello que llamamos el mundo:  
para racionalizarlo, explicarlo y  
dominarlo. En ciencia siempre se  
busca que la malla sea cada vez más  
fina. (Popper, 1962:57).  
crea  
para  
apresar  
Las teorías están compuestas de premisas  
que se deducen de enunciados universales  
y singulares. Los enunciados sintéticos se  
clasifican en estrictamente universales y  
numéricamente universales. Con ellos el  
investigador busca expresar la estructura  
del mundo a través de teorías y leyes  
basadas en el principio de la causalidad.  
Según Popper (1994:60), las teorías  
del sentido común y las objetivas son  
invenciones libres del intelecto humano,  
que intentan imponerse a la naturaleza  
para explicar su funcionamiento, pero  
que raras veces tienen éxito. Las teorías  
son respuestas que inventa el ser humano  
Las teorías son principios heurísticos que  
el investigador crea sostenido en nociones  
Revista de Investigación  
miradas  
164  
Universidad Tecnológica de Pereira  
Aportes del racionalismo crítico de K. Popper a la filosofia de las ciencias sociales  
filosóficas (epistemológica, ontológicas,  
metodológicas y Praxeológicas) tácitas o  
explícitas con que observa el mundo.  
1.2 Las explicaciones14 (explicans) han  
de ser verdaderas, aunque en general no  
se sepa; no han de ser falsas sino hasta  
después del examen más crítico. Si no se  
sabe que es verdadero (lo más probable)  
se ha de disponer de elementos de  
juicio independientes15 a favor suyo; es  
decir, “juicios contrastables o falsables  
con contenidos distintos a los de la  
explicación que permitan interpretar el  
explicandum como un caso particular  
de un efecto reproducible” (Popper,  
2007:233);  
Popper en el desarrollo de la obra propone  
diferentes nociones de teorías una fuerte o  
clásica, moderada y plástica.  
La concepción fuerte de teoría la desarrolla  
en Lógica de la investigación científica,  
entre la década de los años treinta a la de  
los sesenta del siglo XX, a partir de la  
lógica, como instrumento fundamental  
para sustentar racionalmente las teorías  
y la actividad científica. Popper clasifica  
las teorías en empíricas, que incluyen  
1.3 Desde  
lo  
metodológico,  
las  
teorías son satisfactorias porque logran  
integrar con coherencia la riqueza del  
contenido, la simplicidad, la belleza  
y la imaginación o ingenio16 del  
investigador.  
conceptos  
universales y singulares11 y de clase);  
enunciados analíticos,  
sintéticos12  
existenciales.13  
ostensivos  
(conceptos  
y
El científico que se ocupa con una  
investigación determinada, digamos  
de la física, puede atacar su problema  
de modo directo: puede dirigirse al  
corazóndelasunto,estoes,alcorazón  
de una estructura organizada. Pues  
existe una estructura en las doctrinas  
científicas. (Popper, 1962:14).  
Popper “clasifica las teorías por el grado de  
preferencia en teóricas (por ser verdaderas)  
y pragmáticas (porque orientan la acción)”.  
“El hombre de acción elige entre varias  
alternativas concretas, un conjunto de  
expectativas; es decir, de teorías sobre el  
mundo que exigen una actitud racional  
pragmática. ¿Qué teorías elegirá desde el  
punto de vista racional el hombre de acción  
práctica? ...la mejor contrastada como base  
de acción” (2007:29,38).  
Las teorías científicas son afirmaciones  
verdaderas y universales que describen  
la estructura del mundo (no importa el  
espacio-temporal). Las nuevas teorías  
no son ad hoc ni circulares con relación  
a las anteriores; no se limitan a repetir el  
explicandum, y más bien lo corrigen o  
contradicen.  
Este criterio ha sido valorado por los  
científicos sociales de sensato e innovador  
en comparación con las tesis de los  
neopositivistas porque proporciona un  
estatuto epistémico y ontológico a las  
teorías en tanto que permite evaluar la  
naturaleza de las teorías en las ciencias  
sociales.  
Popper propone que las explicaciones  
teóricas (explicans) son satisfactorias si  
cumplen los siguientes requisitos:  
La  
concepción moderada de  
teoría  
1.1 La  
cuestión  
o
debe  
problema  
explicar  
Popper la desarrolla desde la noción de  
red o modelos17 teóricos que tiene una  
estructura diferente a una estructura  
lógico-matemática. Las teorías son redes  
o modelos inventadas por el ser humano  
(explicandum)  
se  
lógicamente;  
Revista de Investigación  
miradas  
165  
Universidad Tecnológica de Pereira  
Roger Sepulveda Fernandez  
para explicar los fenómenos del mundo,  
las cuales tienen niveles de universalidad,  
grados de precisión, poder de simplicidad  
mejor que las existentes, y capacidad de ser  
refutables racionalmente.  
objeto  
o
fenómeno  
que  
permite  
atribuirle una estructura interna, y están  
sustentados en una teoría (Ej. el modelo  
del átomo de Bohr).  
ü
Modelos  
imaginarios:  
son  
criterios heurísticos para explicar el  
funcionamientodelosobjetososistemas  
con ciertos principios y condiciones (Ej.  
el campo magnético de Maxwell).  
En filosofía de la ciencia, los modelos  
representan o interpretan las teorías en  
cinco posibles formas:  
ü
Modelos  
lógicos:  
son  
las  
La tercera noción de teoría en Popper  
está asociada a hipótesis, conjeturas o  
expectativas definidas como artefacto  
interpretaciones semánticas de un  
sistemas de axiomas (Ej. el cálculo de  
una teoría).  
simbólico  
exosomático  
de  
control  
ü
Modelos  
matemáticos:  
son  
plástico (sistemas plásticos peircianos)  
los cuales orienta a los seres humanos en  
la eliminación de errores y en la solución  
de problemas en su entorno natural, social,  
humano y ecológico. Considera, además,  
las teorías como redes cognoscitivas de  
control plástico que coordinan y orientan  
las acciones ejecutivas humanas. Estas  
nociones de teoría son polémicas, pero  
abre perspectivas filosóficas en la forma  
de interpretar el mundo social, humano  
y ambiental que desde la visión fuerte de  
teoría de los neopositivistas son excluidos.  
representaciones aritméticas de las  
teorías empíricas; es decir, son un  
conjunto de proposiciones matemáticas  
que tienen la misma forma de las  
leyes de la teoría que representa (Ej.  
isomorfismo estructural).  
ü
son  
Modelos  
representaciones  
analógicos:  
físicas  
tridimensionales de un objeto  
o
sistema de forma gráfica (Ej. el sistema  
planetario). Los Modelos son analogías  
o metáforas ontológicas que sustentan  
creencias y concepciones metafísicas  
del mundo que simbolizan e interpretan  
la realidad.  
El Problema está en definir  
¿qué es  
lo que hace científico a una teoría? ¿O  
será más bien que la práctica científica,  
especialmente en lo social, no se agota en  
la creación de teorías objetivas?.  
Para T. Kuhn el descubrimiento científico  
es un proceso complejo que involucra el  
reconocimiento, tanto de lo que existe  
como de lo que es o no es, “…con formas  
de ver (Gestalt) que articulan creencias,  
preconcepciones del mundo… a través  
de estructuras que dirigen, cohesionan y  
modelan prácticas investigativas en una  
comunidad” (Kuhn,1992). En este sentido  
unmodeloesunaestructuraorompecabezas  
que simboliza una parte de la realidad y  
orienta la solución de problemas teóricos o  
prácticos en un saber determinado.  
Objeto de las ciencias.  
Popper valora dos tipos de conocimiento:  
el conocimiento del sentido común y el  
conocimiento científico, que lo clasifica  
en teórico, experimental  
y
práctico.  
Las ciencias, sean teóricas, empíricas  
o prácticas, son lenguajes simbólicos  
cognoscitivos especializados compuestos  
por sistemas teóricos y metodológicos  
basado en visiones filosóficas [metafísicas,  
ontológicas, epistémicas y Praxeológicas]  
que orientan la búsqueda de soluciones a  
problemas en cualquiera de los tres mundos  
antes definidos.  
ü
Modelos  
teóricos:  
son  
las  
representaciones simbólicas de un  
Revista de Investigación  
Universidad Tecnológica de Pereira  
miradas  
166  
Aportes del racionalismo crítico de K. Popper a la filosofia de las ciencias sociales  
La ciencia es una práctica sociocultural Las nuevas teorías son un intento de  
cognoscitiva basada en una racionalidad explicación  
satisfactoria  
y
exitosa20,  
crítica cuyo fin es proponer teorías objetivas mejor que las explicaciones existentes,  
con la capacidad interpretar el mundo con en la medida en que proponen mejores  
profundidad,  
utilidad y satisfacción.  
precisión,  
universalidad, criterios para valorar críticamente las  
problemáticas y soluciones del mundo  
natural o social investigado. “Sostengo  
El objetivo de la ciencia es dar  
explicaciones18  
satisfactorias…  
verdaderas o que se supone que lo  
son, ya que carece de interés pedir  
explicaciones de algo imaginario…  
que toda explicación puede ser hecha a su  
vez mediante una teoría o conjetura de un  
grado superior de universalidad que las  
anteriores…. El progreso del conocimiento  
científico consistirá en corregir y modificar  
La  
ciencia  
es  
creación  
del  
el  
conocimiento  
previo”  
(Popper,  
pensamiento humano y no es solo  
el resultado de la aplicación de un  
método experimental o de la lógica  
inductiva. (Popper, 1994:59,231-  
232).  
1992:236,306).  
Según Popper (1994:71), la respuesta  
correcta de cómo se da el progreso del  
conocimiento científico puede sustentarse  
desde el racionalismo crítico, que es una  
actitud filosófica de crítica permanente a  
nuestras ideas científicas; actitud que nace  
con la filosofía griega.  
Las ciencias son sistemas de meta-reglas  
inventadas por los investigadores con el  
fin de encontrar soluciones críticas a los  
problemas que enfrenta. Esas soluciones  
no solo exige invenciones de estructuras  
teóricas, sino que también proponen  
métodos19 y formas de conocimiento  
científico.  
La función argumentadora no sólo  
es la más elevada de las cuatro  
funciones del lenguaje humano…  
sino que es la última en aparecer  
en el proceso evolutivo… ella  
está asociada al desarrollo de los  
discursos científicos disciplinares…  
Podemos decir que la función  
argumentadora del lenguaje ha  
creado el instrumento más poderoso  
de adaptación biológica que haya  
surgido en el transcurso de la  
evolución humana: la ciencia y la  
técnica… y, al igual que las demás  
“La intencionalidad del investigador  
es  
crear  
teorías  
explicativas  
objetivas que describan ciertas  
propiedades estructurales del mundo  
que permitan deducir, de ciertas  
condiciones iniciales, los efectos que  
tratan explicar” (Popper, 1992:59).  
El progreso del conocimiento científico.  
funciones,  
mediante el método del ensayo y el  
error. (Popper, 2007:280-285).  
se  
ha  
desarrollado  
El progreso de las ciencias está asociado  
a la crítica racional. La ciencia progresa  
cuando los científicos desarrollan una  
actividad crítica en la práctica investigativa,  
especialmente, porque crean “teorías que  
tienen mayor contenido explicativo, niveles  
más elevados de universalidad, grados de  
precisión y criterios de simplicidad cada  
vez más exitosos” (Popper, 1992:234) con  
el fin de reemplazar a sus predecesoras  
menos adecuadas.  
Las teorías son estructuras cognitivas  
objetivas que cumplen los siguientes  
requisitos:  
1.  
Son enunciados universales que  
interpretan la singularidad y aparente  
irregularidad del mundo.  
Revista de Investigación  
miradas  
167  
Universidad Tecnológica de Pereira  
Roger Sepulveda Fernandez  
2.  
No son meras recopilaciones de  
van delante (teoría o expectativa  
observaciones sobre el mundo, sino que  
las observaciones se interpretan a la luz  
de las teorías, la observación siempre es  
selectiva.  
rudimentarias),  
observación…  
preceden  
partimos  
a
no  
la  
de  
observaciones, sino de problemas  
prácticos teóricos… de  
o
expectativas o refutaciones teóricas  
o prácticas. Todo problema surge  
del descubrimiento de que algo falla  
en nuestro presunto saber (Popper,  
1994: 92; 1992:304-306).  
3.  
El grado de verdad, mensurabilidad  
o exactitud de las teorías depende de los  
enunciados observacionales.  
4.  
5.  
Las teorías son refutables.21  
La observación no es solo un acto  
fisiológico de percibir o registrar cosas,  
sino que está mediado por conjeturas,  
problemas e intereses del observador.  
Para demostrar esto, Popper propone a  
un auditorio que observe algo. A lo que  
le preguntan: “¿qué hay que observar?”.  
Con este ejemplo el filósofo quiere mostrar  
que la observación está focalizada por  
un problema, una expectativa teórica o  
práctica del investigador.  
Elconocimientocientíficoprogresa  
y tiende a la verdad cuando se somete  
a crítica22 y se refutan críticamente sus  
conjeturas. El conocimiento científico  
se desarrolla con el método crítico de  
ensayar y suprimir errores para elegir la  
mejor teoría entre varias rivales a través  
del proceso de contrastación (Popper,  
1992:38).  
6.  
Las ciencias, al igual que la  
filosofía, progresan cuando se ejerce  
una actitud racional.  
La percepción u observación no es un  
fenómeno meramente fisiológico-cerebral,  
sino que es, además, un mecanismo  
intelectual. La observación es un fenómeno  
mediado por artefactos teóricos, categorías  
conceptuales, criterios metodológicos y  
problemas que focalizan la mirada en la  
expectativa de solución teórica o práctica  
que tenga en manos el investigador.  
7.  
La  
actividad  
científica  
tiene  
una intencionalidad, se sustenta en  
un objeto de estudio con lenguajes  
descriptivos e hipótesis especializadas  
con expectativas de anticipación.  
La relación entre la observación y la  
teoría.  
En este sentido, la percepción es el producto  
de:  
El filósofo austríaco desarrolla una  
crítica a la concepción de la percepción y  
observación del positivismo lógico. Refuta  
la tesis de que la ciencia es producto  
de un proceso inductivo que parte de la  
observación, la recopilación de datos,  
los registros y la información sobre la  
naturaleza.  
ü
El descubrimiento de una  
contradicción interna en nuestro  
presunto conocimiento; es decir, por  
inconsistencias de relaciones lógicas  
entre las teorías.  
ü
Las  
dificultades  
teóricas,  
experimentales o prácticas que se  
tienen en mente.  
Laciencianopartederecopilaciones,  
percepciones,  
observaciones  
ü
Las conjeturas críticas que  
u hechos sino de problemas…  
Las teorías o problemas siempre  
se asumen en la solución de un  
problema.  
Revista de Investigación  
Universidad Tecnológica de Pereira  
miradas  
168  
Aportes del racionalismo crítico de K. Popper a la filosofia de las ciencias sociales  
ü
Las  
soluciones  
(las  
que  
Las nubes representan los sistemas  
físicos que como los gases son  
altamente irregulares, desordenados  
y más o menos impredecibles… los  
relojes de péndulos representan el  
funcionamiento regular, ordenado  
de los sistemas físicos el cual se  
puede predecir. (Popper, 1994:249).  
[En la mitad de estos dos extremos  
el de la total plasticidad y el de la  
regularidad está el mundo de las  
acciones humanas reguladas por  
instituciones humanas]  
resisten las críticas más rigurosas e  
ingeniosas) que plantean dificultades  
y problemas que exigen nuevas  
miradas.  
ü
La  
capacidad  
creadora  
del investigador para encontrar  
soluciones a problemas no resueltos.  
Aportes del racionalismo crítico de  
Popper al estudio de la filosofía de las  
ciencias sociales.  
Popper se interesa por la epistemología  
y metodología de las ciencias sociales en  
diferentes apartados de su obra.  
Según Gómez (2003:61) hace interesantes  
Gráfica 2. Representación del funcionamiento de las  
contribuciones  
en  
este  
ámbito  
en  
nubes y los relojes según Popper. Fuente: Propia.  
cuanto a la concepción de las leyes  
(recordemos su famosa diferenciación  
Esta metáfora es la representación de es  
contínuum de cosas que componen el  
mundo en que vive y habita el ser humano.  
La dependencia del ser humano al medio  
social es muy fuerte. En vez de hablar  
naturaleza humana se debe reconocer  
dimensión social; las instituciones sociales  
y las tradiciones culturales en contexto  
inciden en el ser humano en la toma de  
decisiones de forma racional.  
entre leyes universales  
y
tendencias  
corrigiendo a S. Mill y oponiéndose  
al historicismo); la explicación de la  
causalidad (su interpretación propensivista  
de la probabilidad abre la puerta a  
una interpretación probabilística de la  
causalidad)  
y al problema del método  
(lógica) científica en ciencias sociales23.  
En este sentido, a partir de la metáfora  
de las nubes y los relojes, Popper expone  
en La lógica de las ciencias sociales una  
teoría situacional para el análisis de los  
fenómenos sociales con que elabora una  
explicación comprensiva de la toma de  
decisiones de forma racional, basado en  
veintidós tesis. Estas tesis son argumentos  
valiosos para pensar la práctica científica  
en el contexto social.  
Popper, según Gómez (2003:64) apoyado  
en Marx sostiene la influencia del entono  
social en el hombre, pero al mismo tiempo  
que ella es creación de él; especialmente  
las instituciones y tradiciones culturales  
que las recibe y recrea a través de la  
educación, la información las cuales recibe  
de generación a generación. Pero estas  
estructuras si bien controlan colectiva e  
individualmente al hombre; este tiene la  
voluntad y capacidad de transfórmalas.  
Nuestras ideas y estructuras dependen del  
contexto y otros factores situacionales en  
que se vive o habita pero se transforma por  
la crítica racional. Estamos influenciados  
Popper interpreta el funcionamiento regular  
e irregular de la realidad de los tres mundos  
a través de la metáfora de las nubes y los  
relojes.  
Revista de Investigación  
miradas  
169  
Universidad Tecnológica de Pereira  
Roger Sepulveda Fernandez  
por el medio institucional, Pero abiertos Las instituciones permiten realizar a los  
al cambio, en este sentido, no  
somos seres humanos procesos de interacción  
autómatas determinados o cerrados al consigo mismo, con otros seres vivos,  
entorno.  
con el mundo natural, social y ambiental.  
Son instituciones humanas el lenguaje, el  
matrimonio, el dinero, el estado, la ciencia,  
la empresa, la universidad, el fútbol, entre  
otros.  
Resalta Gómez (2003:63) que las acciones  
están condicionadas por el medio social,  
transcurre en un contexto institucional  
dentro del cual encontramos otros que a la  
manera de círculos concéntricos , delimitan En La lógica de las ciencias sociales el  
el espacio y el tiempo de las acciones filósofo define que las ciencias sociales  
humanas. Finalmente hay que contar con son un conjunto de problemas definidos y  
las instituciones sociales porque son estas lógicamente diferenciados que se resuelven  
las que determinan el carácter social real de a partir del método de la crítica objetiva  
nuestro entorno humano.  
basado en la lógica situacional que estudian  
el entorno social e institucional en que vive  
el ser humano.  
El hombre, por ser parte de la “trama de la  
vida” (Capra: 1998:2) es un ser -bio-psico-  
cultural-ambiental creador de instituciones El filósofo austríaco propone los siguientes  
humanas con las cuales satisface múltiples criterios metodológicos o reglas para el  
necesidades existenciales y sociales.  
análisis crítico de los acontecimientos  
humanos:  
Hay una porción del mundo  
real, hechos objetivos, que son  
producto de los acuerdos humanos:  
las instituciones… sin embargo,  
hay otra porción del mundo real,  
1.4 Criterios lógicos: permiten el  
análisis de las proposiciones que dan  
fuerza explicativa y claridad en la  
búsqueda de la verdad.  
hechos  
objetivos, que existen  
1.5 Criterios de distinción de los  
intereses: están relacionados con los  
intereses en la búsqueda de la verdad  
o los que no pertenecen a ella; están  
presentes en el conocimiento científico  
de las escuelas de pensamiento de  
las comunidades científicas o de los  
científicos investigadores.  
independientemente de cualquier  
opinión, representación, voluntad  
o lenguaje humano como son:  
la lluvia, las nubes, el hielo o el  
Everest. (Searle, 1997:22-24).  
Pero, ¿qué son las instituciones humanas?  
Según, Searle (1997:45) son un conjunto  
de reglas constitutivas  
y
regulativas  
1.6 Criterio de análisis de los  
de patrones colectivos que coordinan  
e integran el actuar colectivo de las  
personas en la sociedad. Algunas reglas  
regulan actividades; pero otras no solo las  
regulan, sino que las constituyen. Ellas son  
similares a las reglas del ajedrez, que no  
solo regulan el juego previamente, sino que  
lo constituyen; de suerte que si no se sigue  
las reglas, no se juega al ajedrez.  
problemas:  
el  
conocimiento  
en  
desarrolla  
ciencias  
sociales  
se  
con teorías, problemas y métodos  
críticos que crean explicaciones  
comprensivas e interpretativas de las  
ideas o representaciones sociales, de  
los entornos socioculturales (familia,  
lenguaje, instituciones sociales), de  
nichos ambientales y de acciones  
planificadas.  
Revista de Investigación  
miradas  
170  
Universidad Tecnológica de Pereira  
Aportes del racionalismo crítico de K. Popper a la filosofia de las ciencias sociales  
1.7 Criterios de valores científicos:  
Los anteriores argumentos de Popper  
la pertinencia, la relevancia, el interés, (1992:328) son valiosos para valorar el  
estatuto de las estructuras teóricas de las  
ciencias sociales en cuanto que dan criterios  
filosóficos (ontológicos, epistémicos y  
pragmáticos) basado en las funciones  
del lenguaje humano, especialmente la  
argumentativa, en cuanto es susceptible de  
crítica objetiva.  
el significado, la utilidad, la fuerza  
explicativa, la simplicidad y la decisión  
son valores imposibles de eliminar en la  
actividad científica. Para el austríaco los  
valores científicos y extra-científicos  
no se pueden eliminar en la actividad  
investigativa de la ciencia. Los motivos,  
los ideales y la búsqueda de la verdad  
objetiva están profundamente anclados  
en los juicios de valor científico,  
religioso, estético y tecnológico, los  
cuales inciden en la investigación  
del mundo: sin pasión es imposible  
conseguir algo.  
Es significativo resaltar que la lógica de  
la situación es, según, Popper (1962; 118)  
el método adecuado  
para las ciencias  
sociales ya que frente a la influencia del  
Hegelianismo con los métodos esencialistas  
y a los métodos psicológicos dominantes en  
los debates epistemológicos de las ciencias  
sociales. La lógica situacional es un método  
contrastable empíricamente y refutable,  
según el proceder científico; puesto que los  
criterios o reglas de análisis situacionales  
son racionales, empíricamente criticables y  
susceptibles de mejoramiento.  
1.8 Criterios  
metodológicos  
del análisis situacional: la lógica  
situacional permite una reconstrucción  
teórica razonable y simplificada de  
un modelo o estructura comprensiva  
del funcionamiento de la realidad  
social. Los análisis situacionales son  
racionales, empíricos y susceptibles de  
mejoramiento.  
La explicación de los acontecimientos  
sociales basados en lógicas situacionales  
explica la ocurrencia del comportamiento  
humano en conjeturas o hipótesis a partir  
del principio de racionalidad que interpreta  
la regularidad nomológica deductivo del  
acontecer humano.  
Al igual que las ciencias naturales  
el método en las ciencias sociales  
radica en ensayar posibles soluciones  
para los problemas, de los cuales  
parten nuestras investigaciones…  
en el caso de que en un ensayo  
de solución no sea susceptible  
de crítica objetiva se excluye por  
no ser científico; aunque sólo sea  
provisional. Toda crítica consiste en  
intentos de refutación, esto es lo que  
le da al conocimiento objetividad  
científica… la crítica es lo que le  
da objetividad y reconocimiento en  
la comunidad científica y entre las  
escuelas de pensamiento… solo  
hay ciencia si teorizamos; esto vale  
también para las ciencias sociales.  
(Popper, 1994:94-107).  
Influencia  
del  
estudios  
racionalismo  
crítico  
en  
y
los  
organizacionales  
administrativos en la literatura  
especializada colombiana.  
Existe una estrecha relación y diferencia  
entre  
instituciones  
y
organizaciones.  
Aquellas son un cuerpo de reglas que  
instituyen tradiciones jurídico- culturales  
que ordena, legitiman  
y normalizar el  
comportamiento de las personas, los  
grupos, las organizaciones y de la sociedad.  
Mientras que las organizaciones son entes  
sociales que, al igual que el ajedrez, están  
instituidas por reglas, pero no se reducen  
a ellas. En las organizaciones las personas,  
Revista de Investigación  
miradas  
171  
Universidad Tecnológica de Pereira  
Roger Sepulveda Fernandez  
los grupos interactúan con reglas; pero en examinar ¿Cuál es la naturaleza de las  
ellas existen otros elementos constitutivos teorías administrativas y los criterios de  
que la hacen diferente a las instituciones.  
validez? ¿Qué alcance conviene concederle  
con exactitud?” (Bruyne, 1973:293).  
El lenguaje humano24, institución de  
instituciones,  
no  
solo  
simboliza  
el En los diferentes artículos analizados en  
mundo, sino que también es recinto que las revistas indexadas de administración  
posibilita la interacción colectiva en sobre la polémica de la naturaleza de las  
las organizaciones a nivel individual, estructuras teóricas de la administración  
grupal,  
organizacional,  
sociocultural aparecen  
tres  
perspectivas  
de  
y ambiental (ecológico). La función argumentación: la del positivismo lógico  
plástica del lenguaje25, como modeladora iniciada por el argentino Klirskberg  
y coordinadora de las acciones humanas en los años setenta del siglo XX; la del  
es dispositivo pragmático clave para racionalismo crítico basado la lógica de las  
explicar los discursos sobre administración ciencias sociales y la Kuhniana.  
como una praxis de teorización de un  
Castaño  
teoría  
(2007:1),  
situacional  
basado  
Popper,  
en  
la  
saber disciplinar que estudia la dirección  
o gobierno de las organizaciones en el  
contexto de las ciencias26, las tecnologías y  
las humanidades.  
de  
ubica  
la administración en el campo de las  
ciencias sociales como un saber aplicado.  
Argumenta que el objeto, los métodos  
A las funciones del lenguaje (expresiva, de trabajo disciplinar de la gestión de la  
señaladora, descriptiva, argumentativa) de organización empresarial se explican mejor  
simbolizar cognoscitivamente el mundo desde el racionalismo crítico que desde el  
social se debe incluir la función pragmática positivismo lógico de Carnap.  
con la cual se puede sustentar teóricamente  
Por otro lado, Salinas (2001:73-  
74) argumenta que el racionalismo  
la función administrativa en el contexto de  
las ciencias sociales y de las tecnológicas  
crítico  
aviva  
en  
los  
círculos  
administrativas  
relacionadas  
con  
la  
académicos del país la investigación  
la cientificidad de la administración  
como un tema de gran discusión  
de si la administración es ciencia,  
técnica o arte… el estudio de este  
problema permite acotar un campo  
de formación (profesional, laboral  
y disciplinar) en el que un egresado  
podrá desempeñarse socialmente  
habilidades de planificación, coordinación,  
integración y comunicación en la gestión  
de las organizaciones.  
Al valorar el problema de la naturaleza de  
las teorías de la administración en el estado  
del arte de la tesis doctoral en revistas  
especializada colombiana se encontró  
que algunos documento oficiales de la  
Asociación Colombiana de Facultades de  
Administración (ASCOLFA), de congresos  
y revistas de administración, emerge con  
claridad la influencia del racionalismo  
crítico en el debate epistémico de la  
administración.  
con  
calidad.  
Además,  
permite  
esclarecer cuál es la naturaleza y  
validez científica de sus teorías…  
El análisis de esta problemática  
permite crear metodologías teóricas  
que coadyuvan a esclarecer el  
estatuto epistémico de este saber  
Basado en las tesis popperianas de la  
función del lenguaje humano y de la lógica  
de las ciencias sociales es importante  
y
conformar  
académica critica que proporciona  
instrumentos conceptuales,  
una  
comunidad  
Revista de Investigación  
miradas  
172  
Universidad Tecnológica de Pereira  
Aportes del racionalismo crítico de K. Popper a la filosofia de las ciencias sociales  
metodológicos y formas de trabajo  
intelectual relacionada con la praxis  
gerencial….  
la realidad organizacional. (Bruyne,  
1973:303).  
Conclusiones  
Lasestructurasteóricasdelaadministración  
son redes, esquemas o estructura que  
interpretan la gestión del mundo de las  
organizaciones a partir de conceptos  
Al valorar el racionalismo crítico con  
respecto a las tesis del positivismo  
lógico se concluye que es un avance  
teórico y metodológico valioso en el  
debate epistémico de la naturaleza de las  
teorías de la administración28 porque:  
principios,  
enunciados  
o
conjeturas  
científicas que guían las acciones de  
cooperación humana. Las teorías de  
la administración son modelos y redes  
conceptuales que explican e interpretar la  
toma de decisiones (administrativas) en  
los institucionales y organizacionales en el  
contexto de las ciencias y las tecnologías.  
ü
Proporciona criterios filosóficos  
(ontológicos,  
epistémicos  
y
Praxeológicos)  
para el estudio del  
pensamiento administrativo a partir de  
las funciones del lenguaje humano: el  
argumentativo y el pragmático.  
En  
el  
saber  
administrativo  
existen  
estructuras teóricas basada en la función  
del lenguaje que modelan las acciones  
ü
En la obra de Popper se  
desarrolla una noción de ciencia, sean  
teóricas, empíricas o prácticas, como  
lenguajes simbólicos cognoscitivos,  
argumentativos y críticos compuestos  
por sistemas teóricos y metodológicos  
que parten en visiones filosóficas  
[metafísicas, ontológicas, epistémicas y  
Praxeológicas] que orientan la búsqueda  
de soluciones a problemas en los tres  
mundos, en los que es posible sustentar  
una teoría de la acción o praxis en el  
contexto de la filosofía practica; que  
no es posible en el positivismo lógico  
por ser reduccionista y polémica en lo  
ontológico y epistémico .  
colectivas  
apoyadas  
en  
principios27  
generales con pretensión de validez para  
todas las organizaciones con criterios  
pragmáticos.  
La administración es un saber social  
que estudia la praxis de cooperación  
en el trabajo humana que se expresan  
objetivamente en teorías, metodologías,  
técnicas, instrumentos, valores, principios  
y habilidades del pensamiento con que  
se forman comunidades disciplinares y  
profesionales. Por eso, desde Popper las  
teorías de la administración interpretan  
el mundo humano organizacional, no el  
natural.  
ü
Desarrolla criterios metodológicos  
que orientan la praxis científica en  
las ciencias sociales sobre problemas  
prácticos que deben someterse a la  
crítica objetiva rigurosa sobre cuándo  
y cómo las teorías son inconsistentes e  
incompatibles con los hechos que busca  
interpretar.  
Las teorías administrativas son  
proposiciones que no son falsas  
o verdaderas; ni axiomáticas o  
leyes, según la ciencia clásica;  
sino que son modelos de acciones  
con pretensiones de ser correctas  
o
incorrectas  
y
eficaces  
que  
llevan al éxito o al fracaso en la  
toma de decisiones, apoyados en  
informaciones, en experiencias con  
tino o phronesis en la percepción de  
ü
Proporciona una concepción de  
teoría como modelo, esquema o red de  
conceptos - diferente a la concepción  
Revista de Investigación  
miradas  
173  
Universidad Tecnológica de Pereira  
Roger Sepulveda Fernandez  
Popper, K. (1994). En búsqueda de un mundo  
mejor. Barcelona, España. Paidós.  
fuerte de estructura teórica lógico-  
matemática del positivismo lógico  
- que ayuda a interpretar la gestión  
Popper, K. (2007). El Conocimiento objetivo.  
Madrid, España: Técnos.  
y
el  
funcionamiento  
del  
mundo  
organizacional y administrativo.  
Salinas Gómez, O. (2001). El discurso  
administrativo: Naturaleza, Objeto y Método.  
Memorias de ASCOLFA. Pereira-Risaralda.  
Referencia Bibliográfica  
Bruyne, P. (1973). Teoría Moderna de la  
Administración de Empresas. Madrid, España:  
Aguilar.  
Searle, J. R. (1997). La construcción de la  
realidad social. Barcelona, España: Paidós.  
Notas al lector  
Castaño Duque, G. A. (2007). Administración y  
ciencia empresarial. II Congreso Internacional  
1 Argumenta que el problema se ha explicado  
desde la teoría del monismo biológico, la  
teoría evolutiva y del modelo artefactos con  
estructuras inteligentes artificiales. La primera  
explicación relaciona el funcionamiento de los  
organismos con el uso y posesión de órganos;  
la segunda busca explicar el funcionamiento  
de los organismos desde la diferencia de los  
órganos de los animales y plantas más bien que  
el origen de los tipos específicos de conductas  
de  
Investigación  
en  
Administración.  
Universidad Nacional, Manizales.  
Capra, Fritjof. (1998) La Trama de la Vida. 2ª  
Edi .Barcelona-España: Anagrama.  
FayoL, H. (2003). Administración Industrial y  
General. Bogotá, Colombia: Edigrama.  
García Duque, C. E. (2001). Introducción  
a las lecturas de Popper. En: Cuadernos  
literarios –filosóficos N°11. Manizales-Caldas:  
Universidad de Caldas.  
o
tendencias comportamentales. Mientras  
que Popper explica el funcionamiento de los  
organismos similares a una máquina, a través  
de la teoría del computador y de la teoría  
del control plástico. “Tomaré como ejemplo  
un avión de combate –guiado por un piloto  
automático. El avión está construido para unos  
finesdeterminadosyelpilotoautomáticodotado  
de un cierto número de reacciones incorporadas  
en su diseño que equivale a instrucciones para  
atacar a un enemigo más débil y apoyar al  
compañero en el ataque, la defensa y esquivar  
a un enemigo más fuerte” (Popper, 2007:323).  
En Sobre las nubes y relojes desarrolla con  
mayores argumentos esta teoría.  
García Duque, C. E. (1997). Evolución  
histórica del pensamiento científico (Desde la  
Antigüedad clásica hasta el periodo Moderno).  
Manizales: Editorial Universidad de Manizales.  
Gómez Rodríguez, A. (2003) filosofía y  
metodología de las ciencias sociales. España,  
Alanza editorial.  
Kuhn, T. (1992). La Estructura de las  
Revoluciones Científicas. México: Fondo de  
Cultura Económica.  
2 Estas estructuras tácitas están en la mente del  
sujeto y son de gran interés para la psicología,  
mas no para la epistemología o la filosofía de la  
ciencia. Esta tesis es refutada por Kuhn (1992)  
en Estructura de las revoluciones científicas,  
con la noción de paradigma.  
Jaramillo, J. M. (2001). ¿Es la ciencia una  
rama de la literatura fantástica? Pretexto para  
una reflexión sobre el realismo. En: Cuadernos  
Filosófico-Literarios, 12. Manizales, Colombia:  
Universidad de Caldas.  
3 La conciencia se manifiesta o funciona como  
sistemas de control plástico que coordinan  
generalmente el comportamiento e interacción  
humana. Si pensamos en los sistemas de control  
incorporados, por ejemplo en los libros, teorías,  
sistemas de leyes y todo lo que constituye el  
universo de significados, entonces difícilmente  
podemos decir que la conciencia es el sistema  
Popper, K. (1962). Lógica de la investigación  
científica, Estructura y función o el porvenir  
actual de la ciencia. Madrid, España: Técnos.  
Popper, K. (1967). Conjeturas y refutaciones.  
El desarrollo del Conocimiento Científico.  
Barcelona, España: Paidós.  
Revista de Investigación  
miradas  
174  
Universidad Tecnológica de Pereira  
Aportes del racionalismo crítico de K. Popper a la filosofia de las ciencias sociales  
de control que ocupa el puesto más elevado 8 Una teoría explicativa va necesariamente  
por esos sistemas lingüísticos exosomáticos más allá de un conjunto finito de enunciados  
(sistemas Peircianos de control plásticos); a su contrastadores; lo mismo se puede decir  
vez, esos productos o estructuras cognoscitivas incluso de una ley con un grado reducido de  
objetivas inciden en la conciencia (Popper, universalidad (Popper, 2007:22).  
2007:298).  
9 El fenómeno de la interpretación está presente  
4 Popper (1994:25-28) realiza una crítica a en la actividad científica. Es una lectura  
diferentes formas de concebir la realidad. Para estructurada de los fenómenos naturales.  
el enfoque clásico la realidad se compone  
únicamente de cosas materiales que actúan entre 10 Popper identifica diferentes tipos de teorías:  
sí por presión, impulso, acción o contacto. En  
esta visión existen dos versiones: el atomismo  
científicas, mitológicas, metafísicas.  
(pequeñaspartículasseentrelazanentresíyentre 11 Un concepto singular hace referencia a cosas  
una y otra existe un vacío) y el que considera  
o nombres propios y los conceptos universales  
que entre ellas no existe nada, son compactas. hacen referencia a conceptos de clase: eje,  
Para el enfoque moderno materialista la mamífero.  
realidad está llena de cuerpos naturales que se  
mueven por fuerzas gravitacionales que actúan 12 Los enunciados sintéticos se clasifican  
a distancia. El fisicalismo contemporáneo en enunciados universales y numéricamente  
(neopositivismo lógico) explica la realidad en universales.  
Los  
enunciados  
universales  
términos de oscilaciones, vibraciones y ondas son hipótesis que tienen el carácter de leyes  
compuestas de fuerzas y energía. Para Popper naturales que se refieren a acontecimientos que  
la realidad está integrada por tres mundos que se dan en todo espacio y tiempo; los enunciados  
interactúan entre sí.  
numéricamente universales específicos se  
refieren a explicaciones de acontecimientos  
5 La ontología es una división de la filosofía que que se dan en ciertas regiones del espacio y del  
indaga por la naturaleza de los entes y del ser que tiempo. (Popper, 1962:61).  
hacen parte del mundo, por las relaciones entre  
sí y de los supuestos o fundamentos desde los  
13 Popper define los enunciados existenciales  
cuales se explica racionalmente la composición como no empíricos o metafísicos, porque  
del mundo; y se sustenta el conocimiento. “La definen la existencia de propiedades que  
ontología estudia las características básicas de no están limitadas a un espacio y tiempo  
las entidades que en forma genérica llamamos determinados.  
realidad o mundo” (Jaramillo, 2001: 17).  
14  
Las  
explicaciones  
científicas  
en  
6 No se utiliza aquí el término “mundo” para términos de leyes han de ser contrastadas  
designar el universo o cosmos, sino más bien independientemente en todo lugar y tiempo.  
sus partes (Popper, 1994:24).  
15 Un juicio es independiente cuando no es  
7 Popper diferencia grados de esencialismo circular ni ad hoc. Popper da varios ejemplos  
teórico. “Aquí es donde hay que buscar la de esta clase de argumentos.  
semejanza y diferencia entre mi punto de vista  
(la tercera concepción) del esencialismo. El 16 Popper afirma que desde la lógica (inductiva  
filósofo realiza una crítica a la noción de teoría o deductiva) no se logra explicar el avance de  
en Platón, Aristóteles, Descartes y Newton,  
las teorías de Newton con respecto a las de  
que los clasifica en esencialistas de primera Kepler y Galileo, solo el ingenio de Newton  
y segunda concepción. Niega que el objetivo puede mostrar profundidad de las teorías en las  
de la ciencia sea el de buscar explicaciones que los planteamientos de aquellos astrónomos  
últimas del mundo o describir las propiedades son evidencia de lo que plantea Newton. No  
individuales o esenciales de las cosas. La ciencia es una conjunción de ambas posturas, es una  
interpreta las estructuras del funcionamiento corrección y explicación de ambas teorías  
del mundo natural, social y humano. La crítica (Popper, 2007:243).  
la desarrolla desde el determinismo físico,  
psicológico y filosófico.  
17 El uso del término modelo es polisémico  
y ambivalente. Algunas veces se entiende  
Revista de Investigación  
miradas  
175  
Universidad Tecnológica de Pereira  
Roger Sepulveda Fernandez  
como estructura lógico-matemática  
que 23 Con la tesis de la lógica situacional se opuso  
articula coherentemente diferentes variables a los planteamientos de la escuela de Frankfort  
con las que se explica un fenómeno; también (conocida como la disputa del positivismo en la  
como un algoritmo que simula el flujo de sociología alemana) y al holismo metodológico  
información; como la representación interna de del historicismo  
y
sociología marxista,  
la estructura de una teoría; también se entiende especialmente relacionada con los hechos  
aquello a partir de lo cual se hace una pintura sociales.  
o un retrato; como maqueta que representa en  
pequeña escala un artefacto; o modelo es una 24 El lenguaje tiene primacía sobre las demás  
estructura lingüística que describe analógica o instituciones .Desde este punto de vista, el  
metafóricamente un fenómeno natural, social o lenguaje es la institución humana social básica  
humano.  
en cuanto que todas las demás lo presuponen;  
pero el lenguaje, no las presupone a ellas.  
18 La explicación es un conjunto de enunciados Usted puede tener lenguaje sin tener dinero,  
mediante los cuales se describe el estado de la matrimonio, universidad; pero no al revés  
cuestión que se va a explicar (el explicandum),  
sirviéndose para ello de otros enunciados;  
(SEARLE; 1997: 76).  
los enunciados explicativos constituyen la 25 Según Popper las estructuras cognoscitivas  
explicación en sentido estricto (el explicans del objetivas del lenguaje humano cumplen  
explicandum) (Popper, 1992:231).  
diferentes funciones (expresiva, señaladora,  
descriptiva y argumentativa), que son claves  
19 El método son reglas de juego que guían para la resolución de problemas en las  
la creación e innovación del conocimiento ciencias, las humanidades y la filosofía. De  
científico. Son diferentes a las reglas de la igual forma, se puede argumentar, que las  
lógica y la lingüística.  
estructuras cognoscitivas objetivas del lenguaje  
humano (las estructuras teóricas) desempeñan,  
20 Con esta tesis y apoyado en García (2001:5) también, la función creadora, coordinadora,  
se fortalece una polémica de la naturaleza de comunicativa y directiva en las organizaciones.  
las teorías y su relación con el mundo natural,  
plateados por los realistas científicos, los 26 La ciencia que también es una institución  
convencionalista e instrumentalistas y con social está reglamentada por un conjunto de  
la teoría evolucionista de las ciencias. Este reglas que define criterios de cuándo y cómo  
problema no se desarrolla pero es clave en  
filosofía de la ciencia contemporánea.  
un saber disciplinar es considerado como  
científico.  
21 La demarcación es un criterio para 27 Fayol, padre la administración moderna,  
determinar el grado de cientificidad de las propone 14 principios.  
teorías a partir del principio de refutabilidad o  
testabilidad, que permite identificar cuándo los 28 Este problema se desarrolla en la  
enunciados son empíricos o pseudocientíficos, investigación de la tesis de maestría y de la tesis  
o si son otra clase de enunciados: religiosos, doctoral.  
metafísicos (Popper, 1967:23). Un enunciado  
es empírico si hay conjunciones (finitas) de  
enunciados singulares (enunciados básicos o  
contrastadores) que lo contradigan (Popper,  
2007:28). Los enunciados contrastadores  
permiten justificar empíricamente las teorías y  
elegir entre las mejores. Con este mecanismo se  
explica el progreso científico.  
22 Popper (1967:77) clasifica las actitudes ante  
el conocimiento de dogmático, pseudocientífico  
y científico o crítico.  
Revista de Investigación  
miradas  
176  
Universidad Tecnológica de Pereira